30-بهمن-1397, 17:08
(30-بهمن-1397, 07:36)خیشه نوشته: استاد سید احمد مددی در ذیل آیه تجارت عن تراض این بحث را مطرح کرده است که بعضی این استثنا را منقطع گرفته اند. ایشان فرمود استثنا منقطع به متصل بر میگردد زیرا اگر ما الفاظ و لغات را در نظر بگیریم مستثنی از مستثنی منه منقطع است ولی از لحاظ عرفی اتصال وجود دارد. مثلا وقتی گفته میشود طلاب امدند ولی عمامه هایشان را نیاوردند در این جا هر چند عمامه از خود طلاب منقطع است ولی چون در ذهن اتصال بین عمامه و طلاب هست، ان را استثنا کرده است. لذا گفته میشود که در استثنای متصل، اتصال حقیقی است ولی در منقطع اتصال ادعائی است.
فایده این مطلب چیست؟ اگر کسی در موردی ادعای استثنای منقطع داشت باید نکته ربط و اتصالی که در ذهن وجود دارد بیان کند. لذا در ایه تجارت عن تراض چه نکته ای برای اتصال با معاملات فاسد وجود داشته است که خداوند ان را منقطع میاورد.
درس 86 تاریخ 29 بهمن
در استثنای منقطع گاهی هیچ گونه اتصال عرفی وجود ندارد و حتی گاه رابطه میان مستثنی و مستثنی منه، کمال انقطاع است و به کاربستن این‌گونه صنایع ادبی در سخن، به خاطر شدت مبالغه و یا اغراض دیگر، امری رائج در همه زبانهاست.
اینکه استثنای منقطع به استثنای متصل بازگشت می‌کند، قدری نامفهوم است و نیاز به تبیین بیشتر دارد تا بتوان درباره آن داوری نمود.
