5-اسفند-1391, 05:54
در مقام شک در علت یا حکمت بودن موردی، باید کلام حمل بر علیت شود چرا که ظاهر ادات تعلیل این است که علت، نفس عنوان موجود در حیز ادات باشد و این که علت نوعیت یا امکان باشد، خلاف ظاهر است که جز با قرینه واضح نباید آن را پذیرفت. (همان، ص 538)
علامه العلم کثره العباده