18-بهمن-1398, 11:45
در هر دو طرف احتمال هست و لکن توجه به برخی نکات میتواند یک طرف را ولو به نحو ظنی ترجیح دهد مثل مثال شما یعنی جان انسانها و این ترجیح ظنی ولو حجت نبوده و قابل استناد به شارع نیست و لکن موضوع احتیاط نسبی را فراهم میکند .
و این مطلب هیچ ربطی به حجیت ظن ندارد کما لایخفی علی المتامل
و این مطلب هیچ ربطی به حجیت ظن ندارد کما لایخفی علی المتامل