18-آبان-1399, 21:11
با سلام
اولا هنوز جواب دو اشکال قبلی را نداده اید و فقط از اشکال سوم جواب داده اید
ثانیا خدمت شما عرض شد که اگر نماز نخواند و غصب بکند مثلا در دار غصبی ورزش کند دیگر قدرت بر نماز خواندن ندارد پس امر به نماز و لو ترتبا محال است.
ثالثا. مشکل دیگری هم وجود دارد و آن این است که در باب اجتماع امر و نهی بنا بر امتناع اساسا یکی دیگر از شرایط باب ترتب را ندارد و آن این است که ترتب در جایی است که با اتیان یک خطاب، خطاب دیگری از بین برود نه این با وجود ( دقت شود بحث وجود است نه امتثال) یک خطاب، خطاب دیگری از بین برود زیرا اگر با وجود یک خطاب، خطاب دیگری از بین برود دیگری امری نمیماند تا با ترتب تصحیح بشود. اجتماع امر ونهی هم بنا بر امتناع و تقدم نهی (که مفروض کلام است) وجود خطاب لا تغصب، خطاب صل را از بین میرود و اصلا وجود ندارد تا با ترتب تصحیح بشود.
اولا هنوز جواب دو اشکال قبلی را نداده اید و فقط از اشکال سوم جواب داده اید
ثانیا خدمت شما عرض شد که اگر نماز نخواند و غصب بکند مثلا در دار غصبی ورزش کند دیگر قدرت بر نماز خواندن ندارد پس امر به نماز و لو ترتبا محال است.
ثالثا. مشکل دیگری هم وجود دارد و آن این است که در باب اجتماع امر و نهی بنا بر امتناع اساسا یکی دیگر از شرایط باب ترتب را ندارد و آن این است که ترتب در جایی است که با اتیان یک خطاب، خطاب دیگری از بین برود نه این با وجود ( دقت شود بحث وجود است نه امتثال) یک خطاب، خطاب دیگری از بین برود زیرا اگر با وجود یک خطاب، خطاب دیگری از بین برود دیگری امری نمیماند تا با ترتب تصحیح بشود. اجتماع امر ونهی هم بنا بر امتناع و تقدم نهی (که مفروض کلام است) وجود خطاب لا تغصب، خطاب صل را از بین میرود و اصلا وجود ندارد تا با ترتب تصحیح بشود.
