22-آبان-1399, 21:45
فَوَیْلٌ لِّلْمُصَلِّینَ (۴) ۞ الَّذِینَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (۵) ۞ الَّذِینَ هُمْ یُرَاءُونَ (۶) ۞ تقریب این استدلال به اینست که اولا ویل دال بر غضب خدا و حرمت عمل است و بالتبع بطلان آن است و ثانیا این ویل شامل هر دو گروه (ساهون و یراءون) است نه در مورد کسی که هر دو وصف را باهم داشته باشد والا علاوه بر ریا سهو هم شرط حرمت و بطلان خواهد بود.