اینکه عرفا کار کسی که مقدمه را انجام میدهد، کار لغوی نمی شمارد، در صورتی که این حکم عرف به جهت انجام دادن خود مقدمه بما هو مقدمه بود، بله ممکن بود قائل به ترتب ثواب شد، اما باید توجه کرد که در این جا تحسین عرف کار کسی را که برای رسیدن به آب، چاه میکند، به خاطر عوامل دیگری است، مثل اینکه متوجه اهتمام و انقیاد مکلف به امر شارع میشود، که درین صورت ثوابی هم اگر باشد برای انقیاد و این اهتمام است، نه برای کندن چاه بما هو مقدمه تحسین کند!
eitaa.com/hadith
