اشکالی از حیث صدق ماده امر نیست که حقیقة امر صادق است یا نه تا مرتبط به علو و استعلا شود ( البته در اینجا هم اختلاف هست نه اینکه مبنایی که شما مطرح نمودید مشهور باشد )، بلکه مراد این است که فقیه اصلا نمیتواند انشاء امر به مکلف نماید یعنی این که میگوید نماز بخوان یک امر انشائی نیست بلکه اخبار از امر انشائی شارع است و چون اصلا انشاء نیست لذا امر حقیقی نخواهد بود بلکه مجازی و به داعی اخبار است چون فقط امری که به داعی انشاء باشد حقیقی است .
پس وقتی گفته شود فقیه امر میکند باید مجازی در کار باشد و حقیقی نخواهد بود .
پس وقتی گفته شود فقیه امر میکند باید مجازی در کار باشد و حقیقی نخواهد بود .
