به چه جهت قسم اول را خارج از ظواهر دانسته اید مگر ظهور از ملازمات عرفی نشات نمیگیرد؟
همجنین در قسم دوم اگر دلالت اولویت وجود نداشته باشد چگونه در عرف این ظهور شکل میگیرد؟
همجنین در قسم دوم اگر دلالت اولویت وجود نداشته باشد چگونه در عرف این ظهور شکل میگیرد؟