ملازمه بین تعدد تکلیف و تعدد عقاب

[سید محمد صادق رضوی]

در مثال اول چه دلیلی میگوید که کفاره سی روز بر عهده فرد ثابت میباشد که با قیاس کفاره به عقاب، عقاب را محتمل میدانید؟

نیاز به دلیل خاص ندارد؛ افطار عمدی روزه کفاره دارد.

بعد از سنت شدن، حتی در زمان حیاتش تحت اختیار او نیست.

در جزئیات مثال مناقشه نفرمایید بنده صورت متیقن را تصویر کردم.

به نظر میرسد استحقاق عقاب مقوم حکم نیست بلکه مرحله شدید حکم است.

مقصود حکم الزامی است. استحقاق عقاب لازمه الزام است نه مقوم آن.