27-آبان-1400, 21:02
احسنتم، چه دقت خوبی.
اینها مثال فقهی هم دارند هر دو صورت؟
مثلاً در نجاست مانعه از نماز، آیا کلی به نحو صرف الوجود مانعه یا مطلق الوجود؟
اگه صرف الوجود نجاست مانع باشه پس در صورت علم به نجاست به قسمتی از بدن همراه با احتمال نجاست نقطه دوم، اینجا با تطهیر نقطه معلوم باز استصحاب کلی جاری میشه و بر اصاله الطهاره مقدم است.
بعید نیست مانعیت نجاست هم به نحو صرف الوجود باشه ولی پذیرش لزوم تطهیر نقطه محتمل سخته خصوصا اگه نقطه محتمل النجاسه مردد باشه در چند جا.
البته باید ادله رو دید.
اینها مثال فقهی هم دارند هر دو صورت؟
مثلاً در نجاست مانعه از نماز، آیا کلی به نحو صرف الوجود مانعه یا مطلق الوجود؟
اگه صرف الوجود نجاست مانع باشه پس در صورت علم به نجاست به قسمتی از بدن همراه با احتمال نجاست نقطه دوم، اینجا با تطهیر نقطه معلوم باز استصحاب کلی جاری میشه و بر اصاله الطهاره مقدم است.
بعید نیست مانعیت نجاست هم به نحو صرف الوجود باشه ولی پذیرش لزوم تطهیر نقطه محتمل سخته خصوصا اگه نقطه محتمل النجاسه مردد باشه در چند جا.
البته باید ادله رو دید.
