آیا اسلام اجازه استمتاع جنسی از صغیره را داده است؟

[سید رضا حسینی]

بالاخره استاد خواستن درست بکنند طبق دو شرط:
۱. رعایت مصلحت
۲. شرط عدم دخول
خب سوال من این بود فرض کنیم رعایت مصلحت شد و شرط عدم دخول هم شد، ولی پسره شیطونی کرد و ترتیب دختره را داد، خب اینجا بابا هم مقصر نیست، مقصر آن پسره هست.
خب اینجا علماء میگن عقد صحیح است و با تخلف شرط عقد فاسد نیست و اگر بچه ای به دنیا بیاد حلال زاده است و...

خب باز این منقصت عرفی که ایشان دنبال رفعش بودند، باز هم میاد.

بهترین دلیل اینه که گور بابای مردم و عرف
باید ببینیم خدا چی گفته؟
این بهترین استدلال هست.?

[105767]

نکته در عدم انتساب منقصت ادعائی به اسلام است.

مگه اگه مفسد بود منقصت محقق نمی شد؟

[محمد رضایی]

بالاخره استاد خواستن درست بکنند طبق دو شرط:
۱. رعایت مصلحت
۲. شرط عدم دخول
خب سوال من این بود فرض کنیم رعایت مصلحت شد و شرط عدم دخول هم شد، ولی پسره شیطونی کرد و ترتیب دختره را داد، خب اینجا بابا هم مقصر نیست، مقصر آن پسره هست.
خب اینجا علماء میگن عقد صحیح است و با تخلف شرط عقد فاسد نیست و اگر بچه ای به دنیا بیاد حلال زاده است و...

خب باز این منقصت عرفی که ایشان دنبال رفعش بودند، باز هم میاد.

بهترین دلیل اینه که گور بابای مردم و عرف
باید ببینیم خدا چی گفته؟
این بهترین استدلال هست.?

استاد فرمودند اینکه در موارد استثنائی یک حکمی باعث مفسده شود، منقصت آن حکم نیست. منقصت زمانیست که به نحو معتنی به و قابل توجهی، یک حکمی منجر به مفسده شود

[محمد رضایی]

نکته همین جاست که آیا معیار مصلحت در روایات و حتی عقلا مصالح واقعیه  هست یا تقبیح و تحسین عرف هر زمان و مکان ؟

مورد به مورد باید دلیل حکم را دید ولی در مانحن فیه، رعایت مصلحت یعنی همان مصلحتی که عرف آن زمان مصلحت می دانند. ادعا این بوده است.

[سید محمود]

بسم الله الرحمن الرحیم
به نظر می آید شرطی که در کلام استاد معظم به آن اشاره شده شرط فی ضمن العقد نیست، بلکه شرط مقوم عقد است. به تعبیر دیگر عقد از ابتدا مقید است.