20-دي-1401, 08:20
استاد گنجی فرمودند اولا شهادت ثالثه جزء مستحب اذان نیست چرا که باید به ضمیمه اخبار من بلغ باشد که ما در این جا قطع بر خلافش داریم. در حقیقت بلغه ثواب رخ نداده است چرا که قطع داریم شهادت ثالثه جزء اذان نبود. زیرا این همه روایت داشتیم و عمل اصحاب را داریم و در هیچ کدامشان نیامده است که شهادت ثالثه جزء اذان است لازمه ان این است که این همه اذان باطل باشد در حالی که گفتنی نیست. پس ما نمیتوانیم از کلام شیخ طوسی که گفته است من شواذ الاخبار امده است که شهادت ثالثه را بگویید به ضمیمه اخبار من بلغ اثبات کنیم جزئیت استحباب شهادت ثالثه برای اذان.
ثانیا اینکه شهادتین مستحب باشد و ظرف این استحباب اذان باشد هم درست نیست. یعنی مثل قنوت نیست که مستحب است و ظرف استحباب نماز باشد. زیرا این مطلب نیاز به دلیل دارد که دلیلی ندارد. بله روایت وجود دارد که بعد از شهادتین شهادت ثالثه را بگویید ولی نه از باب این که اذان ظرف برای شهادت ثالثه است بلکه از باب این که دیگه موضوعش محقق شده است. بالاخره بعد از ذکر الله و شهادتین جا دارد که شهادت ثالثه هم گفته شود.
ثالثا مختار استاد این است که شهادت ثالثه مستحب است به خاطر ادله مختلف ولی مطلق است و در هر کجا اورده شود.
جلسه 70 تاریخ 13 دی ماه 1401
ثانیا اینکه شهادتین مستحب باشد و ظرف این استحباب اذان باشد هم درست نیست. یعنی مثل قنوت نیست که مستحب است و ظرف استحباب نماز باشد. زیرا این مطلب نیاز به دلیل دارد که دلیلی ندارد. بله روایت وجود دارد که بعد از شهادتین شهادت ثالثه را بگویید ولی نه از باب این که اذان ظرف برای شهادت ثالثه است بلکه از باب این که دیگه موضوعش محقق شده است. بالاخره بعد از ذکر الله و شهادتین جا دارد که شهادت ثالثه هم گفته شود.
ثالثا مختار استاد این است که شهادت ثالثه مستحب است به خاطر ادله مختلف ولی مطلق است و در هر کجا اورده شود.
جلسه 70 تاریخ 13 دی ماه 1401
