28-دي-1394, 13:09
دلیل لاحرج ،اثبات می کند که قطع لازم نیست؛ چرا که قطع حاصل کردن موجب حرج می شود اما اثبات نمی کند که یأس کافی است.
گویا اینکه دو مرحله فرض شده است:
1. قطع به عدم
2. یأس از وجود
وقتی قطع به عدم حرج آور است لذا یأس از وجود کافی خواهد بود.
گویا اینکه دو مرحله فرض شده است:
1. قطع به عدم
2. یأس از وجود
وقتی قطع به عدم حرج آور است لذا یأس از وجود کافی خواهد بود.
