فرائد الاصول جلد 3 صفحه 127و 128 و بالجملة: فقول الشارع: «دلوك الشمس سبب لوجوب الصلاة» و «الحيض مانع منها»، خطاب وضعيّ و إن استتبع تكليفا و هو إيجاب الصلاة عند الزوال و تحريمها عند الحيض، كما أنّ قوله تعالى: أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ «2»، و قوله: «دعي الصلاة أيّام أقرائك» «3»، خطاب تكليفيّ و إن استتبع وضعا، و هو كون الدلوك سببا و الإقراء مانعا. ایشان می فرمایند سببیت دلوک شمس حکم وضعی است که از این خطاب انتزاع میشود بنابراین اگر شما تعریفی که از حکم وضعی می فرمایید بر اساس مبنای شیخ هم باشد مثالی که می زنید علی المبنی است یعنی اینکه بر مبنای شیخ که می فرمایند حکم وضعی جعل مستقل ندارد در این مثال هم سببیت دلوک شمس جعل مستقل نشده است البته مثل مرحوم آخوند اصلا سببیت دلوک شمس را حکم شرعی نمی دانند بلکه انتزاع از تکوین می دانند
