28-خرداد-1399, 13:15
سلام
به نظر می رسد عبارت «عمن رواه» نیز به ویژه برای ناسخان عبارتی مأنوس بوده و شاید حتی در مجموعِ اسناد روایات، از زراره مأنوس تر هم باشد. لذا شاید تصحیف بر عکس بوده باشد.
به نظر می رسد عبارت «عمن رواه» نیز به ویژه برای ناسخان عبارتی مأنوس بوده و شاید حتی در مجموعِ اسناد روایات، از زراره مأنوس تر هم باشد. لذا شاید تصحیف بر عکس بوده باشد.
