23-بهمن-1398, 10:44
اشکال دیگری هم مطرح است و آن عبارتست از این که استصحاب حکم تعلیقی حرمت عصیر عند الغلیان نمی تواند حرمت فعلی آن بعد از الغلیان را نتیجه دهد الا به نحو مثبت چون فعلیت الجزا عند فعلیت الشرط امریست عقلی .
البته این اشکال پاسخ هایی هم دارد .
البته این اشکال پاسخ هایی هم دارد .
