جمع شدن قطع با امکان خلاف و جمع نشدن آن با احتمال خلاف

[مخبریان]

استاد چنین فرموده‌اند.
آنچه از نتیجهٔ‌ این گزاره هم فرموده‌اید، درست است.

در این که قوه مدرکه کنونی ما این است بحثی نیست و در این که طبق چنین درکی، اجتماع نقیضین محال است، هم شکی نیست. اما این که نمی‌شد ذهن بشر طوری خلق شود که قطع و احتمال خلاف با هم جمع شوند را چه کسی می‌تواند پاسخ دهد؟

مراجعه فرمایید به:
https://www.eshia.ir/feqh/archive/text/m...95/960212/
(استاد در دورهٔ جدید، مباحث مربوط به معرفت بشری را مطرح نکردند)