31-فروردين-1397, 16:48
اگر حق الناسی که مطرح است حقی ذاتی باشد که عقل، مستقل به لزوم مراعات آن باشد درست، اما مگر ملکیت در مثال تزاحم ظرف مغصوب و ظرف طلا چنین است؟ اگر مراعات حکم ظرف طلا نزد شارع اهم باشد دیگر حرمت تصرف در ملک غیر فعلی نخواهد بود تا گفته شود آن غیر، حقی دارد که سلبش ظلم است. اگر خود شارع بفرماید فلان ملک حرمت ندارد مگر ظلم است؟؟