لزوم حسن فاعلی در تحقق امتثال و سقوط تکلیف( نظریه مرحوم نائینی)

[خیشه]

جواب سید حائری  هم واضح است که مراد فقط عبادات به معنی الاخص نیست بلکه مراد کلیه امور متقوم به قصد است چون کسی توهم هم نمیکند که انقاذ غریق التفات بخواهد

همان طوری که عرض شد بحث بر قصد متمرکز نیست بلکه حیث بحث حسن فاعلی است.  یعنی اگر قصد باشد ولی بدون التفات امتثال شود مانند نماز که یک قصد امر در تکبیر میشود و بعضی از اجزا بدون التفات امتثال شود.