تخصیص خطابات شرعیه به قادرین توسط لا یکلف الله نفسا...

[عرفان عزیزی]

به نظر می رسد این پاسخ تمام نباشد زیرا آیه ی شریفه بحث تکلیف را مطرح نموده نه کلفت.فرموده بیشتر از مقدار وسع اصلا تکلیف نیست وقتی بگویند تکلیف منتفی است یعنی اراده ی فعلی مولا از عبد منتفی است.ادامه ی آیه هم قرینیت ندارد زیرا لا تواخذنا را نسبت به موضوع خطا و نسیان مطرح نموده نه موضوع عدم قدرت