نقل قول:مسائل جامعه را در چارچوب فقه نظام بررسی کنیم
استاد محسن اراکی استاد درس خارج حوزه علمیه عضو شورای عالی حوزه علمیه قم با بیان اینکه خیلی از احکام را می‌توان با این نگاه بررسی کرد، تصریح کرد: ما امروز قرار است جامعه را اداره کنیم. یکسری مسائل شرعی نه ذوقیات و عرفیات وجود دارند که اگر در چارچوب فقه نظام بررسی کنیم، حکم متفاوتی به ما می‌دهند.
لزوم تحول در نگاه فقهی
استاد درس خارج فقه حوزه علمیه بیان کرد: بسیار به‌جاست که تحولی در نگاه فقهی ایجاد کنیم. البته معنای تحول این نیست که منابع فقه را عوض کنیم بلکه مسائل و روش نگاه ما به مسائل تغییر می‌کند. در گذشته فقها مدیریت بر جامعه نداشتند و مسئولیتی هم نداشتند ولی امروز مدیریت جامعه بر دوش فقه و فقاهت است بنابراین باید مسائل را در چارچوب فقه نظام بررسی کنیم.
اراکی اظهار کرد: باید همه مسائل خرد را در بعد کلان با رعایت ضوابط و روش استنباط صحیح و قدرت قوی استنباطی و … بررسی کنیم. فقه در صورتی که فقه نظام (فقه کلان برای اداره نظام) باشد پاسخگو خواهد بود، زیرا خیلی از مشکلات امروز به سبب نگاه فردی به فقه حکمرانی است. تکلیف مکلفین دو دسته است؛ گاهی فعل، فردی است و تکلیف، فردی و گاهی فعل جمعی است و تکلیف اجتماعی؛
وی اضافه کرد: در روایت بیان شده که اگر خواص کار زشتی انجام دهند و جامعه به آن اعتراض نکند، همه معذب خواهند شد. وقتی رفتار جمعی غلط بود حتی اگر رفتارهای فردی درست باشد، عذاب نازل می‌شود، ولی اگر رفتار جمعی درست بود و رفتار فردی اشکالاتی داشت، این مسئله برای خدا قابل اغماض است. مثلا در تظاهرات در روزهای ۲۲ بهمن، روز قدس و… [حضور در پای صندوق رأی انتخاباتها] ممکن است افرادی رفتارهای فردی درستی نداشته باشند [بدحجاب باشند]، ولی وقتی رفتار جمعی می‌کنند، درست موضع می‌گیرند و در این نوع تظاهرات حضور پررنگ دارند؛ روایت داریم که اگر جهت‌گیری جمعی یک جامعه درست باشد، خدا از رفتارهای فردی غلط آنها گذشت خواهد کرد.
منبع:
اینجا کلیک کنید
[ظاهراً مقصود آیت الله محسن اراکی، اشاره به حضور افراد ضعیف الحجاب در راه پیمایی های 22 بهمن یا روز قدس یا حضور در پای صندوق رأی در انتخاباتها یا ... است که اگرچه رفتار جمعی و موضع درستی دارند ولی هنگام حضور در راهپیمایی را رأی دادن، بد حجاب هستند، اگر این فرض صحیح باشد، شاید بتوان احتمال داد که مقضود ایشان این است که حضور بدون حجاب در خیابان و راهپیمایی کردن در بین انبوه جمعیت توسط دختران بی حجاب یک امر فردی فقهی است و یک مسأله اجتماعی فقهی محسوب نمی شود و تعبیر آیت الله اراکی این است که خداوند از این رفتار غلط گذشت خواهد کرد؛ یعنی در صورتیکه مقصود آیت الله اراکی، دختران بد حجاب حاضر در راهپیمایی ها بوده باشد، احتمالاً از ظاهر کلام ایشان اینگونه برداشت می شود که منظورشان این است که گناه بی حجابی در ملاء عام و خیابان، فردی و شخصی است و یک گناه اجتماعی نیست و این رفتار فردی غلط را هم خدا گذشت خواهد کرد.]
اینجا کلیک کنید
اینجا کلیک کنید
اینجا کلیک کنید
اینجا کلیک کنید
اینجا کلیک کنید
اینجا کلیک کنید
نقل قول:حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: چند سال قبل در یکی از سفرهای استانی و در جمع علمای آن منطقه گفتم ...
https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=51647
بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار علما و روحانیون خراسان شمالی ۱۳۹۱/۰۷/۱۹
خانمهائی بودند که در عرف معمولی به آنها میگویند «خانم بدحجاب»؛ اشک هم از چشمش دارد میریزد... دل، متعلق به این جبهه است؛ جان، دلباخته‌ی به این اهداف و آرمانهاست. او یک نقصی دارد. مگر من نقص ندارم؟ نقص او ظاهر است، نقصهای این حقیر باطن است؛ نمی‌بینند.
«گفتا شیخا هر آنچه گوئی هستم / آیا تو چنان که مینمائی هستی؟».
ما هم یک نقص داریم، او هم یک نقص دارد.
اینجا کلیک کنید
https://farsi.khamenei.ir/memory-content?id=21656
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=21151
قطع قلم به قیمت نان می کنی رفیق
این خط و این نشان که زیان می کنی رفیق
گیرم درین میانه به جایی رسیده ی
گیرم که زود دکه دکان می کنی رفیق
کفاره اش ز گندم عالم فزون تر است
از عمر آنچه خدمت خان می کنی رفیق
خود بستمش به سنگ لحد مرده توش نیست
قبری که گریه بر سر آن می کنی رفیق
گفتی گمان کنم که درست است راه من
داری گمان چو گمشدگان می کنی رفیق
این خط و این نشان که زیان می کنی رفیق
گیرم درین میانه به جایی رسیده ی
گیرم که زود دکه دکان می کنی رفیق
کفاره اش ز گندم عالم فزون تر است
از عمر آنچه خدمت خان می کنی رفیق
خود بستمش به سنگ لحد مرده توش نیست
قبری که گریه بر سر آن می کنی رفیق
گفتی گمان کنم که درست است راه من
داری گمان چو گمشدگان می کنی رفیق
