26-آذر-1401, 11:16
با توجه به اينکه مفاد امر ترخيص در تطبيق مامور به، بر هر کدام از حصص طولي و عرضي است اين ترخيص، يک ترخيص حيثي است يا فعلي؟
ترخيص حيثي يعني در امر به نماز: از حيث نماز بين نماز در ساعت پنج و نماز در ساعت چهار تفاوتي نيست همان طور که از حيث نماز در لباس پشمي يا لباس پنبهاي تفاوتي ندارند.
ترخيص فعلي يعني مفاد امر، ترخيص فعلي به انطباق مامور به بر هر کدام از حصص طولي و عرضي است.
از نظراستاد اوامر حيثي اند يعني مفاد اوامر این است که حصص مختلف از حيث متعلق امر بودن تفاوتي ندارند، اما دلالتی بر اینکه انجام آن حصه بالفعل مرخص فيه است ، ندارد بلکه ترخيص يا عدم ترخيص بالفعل را بايد از دلیل دیگری ماننداصل عملي اثبات کرد.
و ترخيص فعلي يعني مفاد امر، ترخيص فعلي به انطباق مامور به بر هر کدام از حصص طولي و عرضي است.
ثمره: جواز اجتماع امر و نهی ، عدم تعارض بین عام و خاص من وجه در نقطه اجتماع مثل «اکرم العالم» و «لاتکرم الفاسق».
برگرفته از دروس خارج اصول استاد قائینی - تعلق امر و نهی به طبایع (ج۳۷-۱۷-۸-۱۴۰۱)
ترخيص حيثي يعني در امر به نماز: از حيث نماز بين نماز در ساعت پنج و نماز در ساعت چهار تفاوتي نيست همان طور که از حيث نماز در لباس پشمي يا لباس پنبهاي تفاوتي ندارند.
ترخيص فعلي يعني مفاد امر، ترخيص فعلي به انطباق مامور به بر هر کدام از حصص طولي و عرضي است.
از نظراستاد اوامر حيثي اند يعني مفاد اوامر این است که حصص مختلف از حيث متعلق امر بودن تفاوتي ندارند، اما دلالتی بر اینکه انجام آن حصه بالفعل مرخص فيه است ، ندارد بلکه ترخيص يا عدم ترخيص بالفعل را بايد از دلیل دیگری ماننداصل عملي اثبات کرد.
و ترخيص فعلي يعني مفاد امر، ترخيص فعلي به انطباق مامور به بر هر کدام از حصص طولي و عرضي است.
ثمره: جواز اجتماع امر و نهی ، عدم تعارض بین عام و خاص من وجه در نقطه اجتماع مثل «اکرم العالم» و «لاتکرم الفاسق».
برگرفته از دروس خارج اصول استاد قائینی - تعلق امر و نهی به طبایع (ج۳۷-۱۷-۸-۱۴۰۱)
