21-اسفند-1397, 18:21
(آخرین تغییر در ارسال: 21-اسفند-1397, 18:22 توسط سید محسن حائری.)
در اقل و اکثر ارتباطی، مرحوم آخوند قائل به برائت عقلی نیستند و اشتغال را جاری میدانند و عدم تکلیف به جزء مشکوک را صرفا از باب برائت شرعی میدانند! چطور است که علما به دنبال توجیه عدم جریان برائت عقلی (از نگاه مرحوم آخوند) بر آمدهاند؟