به نظر استاد در دو حادث زمانی که شک در تقدم و تاخر آنها داریم استصحاب در معلوم التاریخ جاری نمیشود و در نتیجه استصحاب در مجهول التاریخ بلامعارض جاری می گردد.
اگر هر دو مجهول التاریخ بودند دو استصحاب با هم تعارض می کنند.
اگر هر دو مجهول التاریخ بودند دو استصحاب با هم تعارض می کنند.