21-مرداد-1401, 23:13
(آخرین تغییر در ارسال: 21-مرداد-1401, 23:16 توسط مسعود عطار منش.)
بعید نیست گفته شود عقلاء عدم الرضا را ملاک غدم ترتیب اثر می دانند و بین انشای نهی و عدم انشای نهی تفاوتی قایل نیستند.
دقیقا مثل حرمت تصرف در مال غیر که موضوعش عدم طیب نفس است حال چه نهی کند چه نکند وقتی بدانیم راضی نیست حرمت فعلی است.
دقیقا مثل حرمت تصرف در مال غیر که موضوعش عدم طیب نفس است حال چه نهی کند چه نکند وقتی بدانیم راضی نیست حرمت فعلی است.
