26-دي-1402, 18:42
اصلا وجه فرمایش محقق خویی را نفهمیدم. مگر در دلیل گفته شده باید اون غیر، بعدیت داشته باشد یا مشکوک قبلیت داشته باشه؟!
همونطور که استاد فرمودن شککت فی شی و دخلت فی غیره صادق است.
حتی عقلا هم صادق است چه برسد به عرفا.
اگر برای فرمایش محقق خویی وجه بهتری هست بفرمایید!
همونطور که استاد فرمودن شککت فی شی و دخلت فی غیره صادق است.
حتی عقلا هم صادق است چه برسد به عرفا.
اگر برای فرمایش محقق خویی وجه بهتری هست بفرمایید!
