وجوب زیارت امام حسین علیه السلام

[رضا اسکندری]

برای گسترش بحث عرض می کنم:
مرحوم شیخ مفید در کتاب المزار برخی از این روایات را ذکر کرده اند و عنوان باب را این گونه قرار داده اند:

باب وجوب زیارة الحسین
کتاب المزار صفحه 26

و باب بعد از آن را این گونه نام گذاری کرده اند:

باب حد وجوبها في الزمان على الأغنياء و الفقراء‌
کتاب المزار صفحه 28

که در آن روایتی نقل کرده اند دال بر اینکه اغنیاء باید در سال دو مرتبه و فقرا در سال یک مرتبه ایشان را زیارت کنند.
اما در کتاب مقنعه روایت را در ضمن باب فضل زیارته ذکر کرده اند. (المقنعة صفحه 468)
مرحوم علامه حلی نیز در تحریر و منتهی روایت را ذکر کرده اند و آن را دال بر فضل کثیر در زیارت ایشان دانسته اند. (تحریر الاحکام جلد 2 صفحه 122 و منتهی المطلب جلد 13 صفحه 290)
در تذکرة عنوان مساله را این گونه ذکر کرده اند:

مسألة 770: تستحبّ زيارة الحسين عليه السّلام‌، لقول الباقر عليه السّلام:...
تذکرة الفقهاء جلد 8 صفحه 453

مرحوم فیض نیز با اینکه اشاره به این روایات می کنند اما آن را دال بر ثواب بسیار دانسته اند (رسائل فیض کاشانی، جلد 2 رساله 6 صفحه 33)
مرحوم صاحب وسائل نیز عنوان باب را این گونه ذکر کرده اند:

بَابُ وُجُوبِ زِيَارَةِ الْحُسَيْنِ وَ الْأَئِمَّةِ ع عَلَى شِيعَتِهِمْ كِفَايَةً‌
وسائل الشیعة جلد 14 صفحه 443

تعبیر ایشان در هدایة الامة نیز همین است (هدایة الامة جلد 5 صفحه 480)
مرحوم مجلسی در بحار عنوان باب را وجوب دانسته اند. (بحار الانوار جلد 98 صفحه 3)
و ملاذ الاخیار این گونه تعبیر می کنند:

الحديث الثاني: ضعيف.و ظاهره الوجوب، و لم يقل به أحد، و لا يبعد القول به، بل بوجوب كل إمام مرة، كما يظهر من كثير من الأخبار.
ملاذ الاخیار جلد 9 صفحه 111

مرحوم بحرانی صاحب الحدائق الناظرة در این مورد می فرمایند:

الاخبار في فضل زيارته (عليه السلام) مستفيضة و الظاهر في كثير منها الوجوب، و اليه يميل كلام بعض أصحابنا، (رضوان الله عليهم) و ليس بذلك البعيد
الحدائق الناظرة جلد 17 صفحه 434

مرحوم محمد بن حسین بحرانی نیز قائل به وجوب زیارت شده اند. ایشان می فرمایند:

و تجب زيارة الحسين عليه السّلام على الرجال و النساء من القادرين على ذلك للتعبير في جملة من المعتبرة و غيرها بأنه فريضة واجبة على الرجال و النساء، و من لم يقدر على ذلك فليجهز غيره، و المشهور بين أصحابنا الاستحباب المؤكد، و منهم من جمع بالواجب الكفائي كمحدث الوسائل، و ما زاد على المرّة الواحدة فهو من السنن المندوبة
سداد العباد صفحه 404

مرحوم سبزواری در مهذب الاحکام بحث را مطرح کرده اند و روایات را توجیه و تاویل کرده اند و در نهایت با اینکه برخی از روایات را دال بر وجوب دانسته اند اما به خاطر اعراض مشهور و عدم فتوای به وجوب از آنها رفع ید کرده اند. (مهذب الاحکام جلد 15 صفحه 68)

اما مرحوم صاحب جواهر، هیچ اشاره ای به قول به وجوب در این مورد نکرده اند. (جواهر الکلام جلد 20 صفحه 95)