قبح عقاب بلا بیان به منزله ی اصل عملی

[مسعود عطار منش]

به نظر می رسد این تقدم وابسته به تقریب ما از برایت است. اگر تقریب این باشد که در تزاحم مستقر بین مصلحت الزام و مصلحت ترخیص هیچیک مقدم نیست خب حکم عقل به احتیاط موضوع تزاحم را بر میدارد ولی ظاهرا تقریب رایج از این قاعده این نیست بلکه همینست که مولا تا بیان نکند حق عقاب ندارد گه اگر این باشد حکم عقل به احتیاط در عرض این بوده و تقدمی فهمیده نمیشود.