25-بهمن-1391, 11:57
(25-بهمن-1391, 10:33)اعلایی نوشته: اما دليلي كه استاد ارائه دادهاند برای اینکه همه مقصود بافهام هستند تنها ميتواند نافي قرائن جزئیه باشد كه وثاقت راوي اقتضا ميكند كه آنها را براي مرويٌ له بيان نمايد، اما قرائن عامه كه گاه متكلم به آنها اعتماد ميكند اين نوع قرائن را راوي در نقل طبعاً نميآورد.اتفاقا خود استاد این مطلب را تذکر دادند و در این موارد ملتزم به عدم حجیت ظهورات شده اند.