تحلیل حجیت ظهور

[علی آمنی]

 اما این مطلب صحیح نیست چون در اینجا اولا از اصل بر آن است که متکلم، کلام را در همان معنایی که ظاهر در آن است استعمال کرده باشد و ثانیا اصل بر آن است که اگر کلامش ظهور در مراد جدی داشت، این ظهور حجت باشد.
 

مقصود ایشان از همان معنایی که ظهور در آن داشت چیزی غیر از مراد و معنای استعمالی است؟ که اگر مقصود همان مراد استعمالی باشد کلام ایشان مطابق کلام شهید صدر است و اگر غیر آن باشد باید بیان کنند که غیر از مراد جدی و مراد استعمالی چه مراد دیگری مقصود است.