25-اسفند-1398, 11:19
با عرض سلام
قیاس وضو با غسل قیاسی مع الفارق است. زیرا در غسل این بحث مطرح است که حقایق مختلفی هستند هر چند که در صورت مانند هم هستند لذا میگویند غسلی که مسبب از جنابت است فرق میکند با غسلی که مسبب از مس میت است. شاهد این مطلب این است که اثار غسل جنابت با اثار مثلا غسل جمعه یا مس میت متفاوت است. زیرا با غسل جنابت برای نماز حرام است که وضو گرفته بشود اما چنین اثری برای غسل مس میت یا دیگر غسل ها نیست. بر خلاف وضو که این چنین نیست. یعنی وضویی که مسبب از بول است هیچ فرقی باوضویی که مسبب از نوم است ندارد. لذا نکته ای که در باب غسل است در باب وضو مطرح نمیشود.
قیاس وضو با غسل قیاسی مع الفارق است. زیرا در غسل این بحث مطرح است که حقایق مختلفی هستند هر چند که در صورت مانند هم هستند لذا میگویند غسلی که مسبب از جنابت است فرق میکند با غسلی که مسبب از مس میت است. شاهد این مطلب این است که اثار غسل جنابت با اثار مثلا غسل جمعه یا مس میت متفاوت است. زیرا با غسل جنابت برای نماز حرام است که وضو گرفته بشود اما چنین اثری برای غسل مس میت یا دیگر غسل ها نیست. بر خلاف وضو که این چنین نیست. یعنی وضویی که مسبب از بول است هیچ فرقی باوضویی که مسبب از نوم است ندارد. لذا نکته ای که در باب غسل است در باب وضو مطرح نمیشود.
