27-آذر-1401, 23:58
مفاد بعضی از روایات مثل روایت سکونی استحباب اذان در گوش راست و اقامه در گوش چپ است. از طرفی بعضی از روایات مثل روایت حفص میگوید مستحب است که اقامه در گوش چپ خوانده شود. لذا این بحث مطرح شده است بالاخره استحباب اقامه در گوش راست است یا چپ؟
اقای خویی فرموده است ما در این جا میدانیم که یک مطلوبیت بیشتر وجود ندارد و این دو روایت با هم تعارض میکنند و حکم به تخییر میکنیم. به این بیان که هر کدام یک نصی دارند و یک ظاهری. نص هر کدام مطلوبیت داشتن اقامه است حالا یکی در گوش راست و دیگری در گوش چپ و ظهور هر کدام در تعینیت است به وسیله نص هر کدام از ظهور دیگری رفع ید مکنیم و حکم به تخییر میکنیم.
مرحوم اقای حکیم فرموده است که منظور از اقامه در روایت حفص همان اذان است و اینها با هم تعارض ندارند.
استاد گنجی دام ظله فرمودند به نظر ما ظهور روایت سکونی اقوی است و مقدم میشود زیرا در روایت حفص احتمال دیگری وجود دارد که همان مطلب اقای حکیم است. همین که قابلیت حمل را دارد باعث میشود که ظهورش ضعیفتر بشود. البته استاد برای این که روایت سکونی مقدم میشود نکته دیگری هم فرمودند ولی به نظرم عمده کلامشان همین نکته بود.
نسبت به فرمایش اقای خویی هم فرمودند این جمع عرفی نیست و دقت طلبه ای است از روی ناچاری چنین حملی میشود.
نسبت به فرمایش اقای حکیم البته در یک جلسه قبلش فرمودند به اقامه اذان اطلاق میشود ولی عکسش استعمال نشده است.
اقای خویی فرموده است ما در این جا میدانیم که یک مطلوبیت بیشتر وجود ندارد و این دو روایت با هم تعارض میکنند و حکم به تخییر میکنیم. به این بیان که هر کدام یک نصی دارند و یک ظاهری. نص هر کدام مطلوبیت داشتن اقامه است حالا یکی در گوش راست و دیگری در گوش چپ و ظهور هر کدام در تعینیت است به وسیله نص هر کدام از ظهور دیگری رفع ید مکنیم و حکم به تخییر میکنیم.
مرحوم اقای حکیم فرموده است که منظور از اقامه در روایت حفص همان اذان است و اینها با هم تعارض ندارند.
استاد گنجی دام ظله فرمودند به نظر ما ظهور روایت سکونی اقوی است و مقدم میشود زیرا در روایت حفص احتمال دیگری وجود دارد که همان مطلب اقای حکیم است. همین که قابلیت حمل را دارد باعث میشود که ظهورش ضعیفتر بشود. البته استاد برای این که روایت سکونی مقدم میشود نکته دیگری هم فرمودند ولی به نظرم عمده کلامشان همین نکته بود.
نسبت به فرمایش اقای خویی هم فرمودند این جمع عرفی نیست و دقت طلبه ای است از روی ناچاری چنین حملی میشود.
نسبت به فرمایش اقای حکیم البته در یک جلسه قبلش فرمودند به اقامه اذان اطلاق میشود ولی عکسش استعمال نشده است.
