15-بهمن-1401, 09:53
(13-بهمن-1401, 23:13)مسعود عطار منش نوشته:
مثلا اگر فردی بگوید همه مردم شهر در میدان جمع شدند و ما می دانیم برخی از مردم شهر در میدان نیستند که این علم ما قرینه است بر اینکه مراد از همه استغراق حقیقی نبوده بلکه استغراق عرفی بوده است این حمل به تصرف در مراد استعمالی یا به تعبیر ما مراد تفهیمی باز می گردد.
مقصود ایشان از اینکه می دانیم که برخی از مردم در میدان نیستند قرینه لبیه است که خودش مانند قرینه متصل است و مانع انعقاد ظهور استعمالی برای عام است و این مطلب را همه قبول دارند.
