استاد فرمودند که : اگر مرحوم کلینی و شیخ طوسی هر دو از کتاب احمد بن محمد نقل کرده باشند ، در این صورت ناقل به نقیصه و ناقل با زیاده مرحوم کلینی و شیخ طوسی خواهد بود .
عبدالله عرض می کندکه :حتی شاید بتوان گفت در این صورت هم محرز نیست که منقص مرحوم کلینی است چون ما دلیلی بر اتحاد دو نسخه ی موجود نزد شیخ و مرحوم کلینی نداریم .
ان قلت : که کتاب احمد بن محمد در زمان مرحوم کلینی و شیخ جزء کتب مشهوره و معروفه بوده است لذا احتمال اختلاف در آن وجود ندارد .
قلت : اگر هم این کتاب معروف بوده باشد ، انتساب این کتاب فی الجمله به محمد بن احمد ثابت می شود نه اینکه ثابت شود تمام نسخه های موجود در آن زمان تک تک الفاظشان از محمد بن احمد است .

در مباحثه ی این تأمل ابتدا نفهمیدم که تأمل دوم استاد در کجای کلام شهید است امّا بعدا اینگونه برایم حلّ شد : 2.تطبیق بر مقام : نقطه ی دوم تأمل در کلام شهید صدر این است که از کلام ایشان برداشت می شود (1) که احتمال دارد مرحوم کلینی یا محمد بن یحیی ( و بنا بر احتمال بعید ، احمد بن محمد بن خالد) با اینکه ((خمر)) به آنها رسیده بوده امّا آن را نقل نکرده اند و عدم نقل این زیاده هم چون در معنای آنچه نقل کرده اند ، تغییری ایجاد نمی کند ، منافاتی با وثاقت آنها ندارد . در حالی که این احتمال بسیار بعید است زیرا سند روایت از امام تا احمد بن محمد در تهذیب و کافی مشترک است(2)بنا بر این منقِّص یا مرحوم کلینی است یا محمد بن یحیی چرا که اگر راویان پیشین تنقیص کرده بودند زیاده به دست شیخ هم نباید می رسید . لب اشکال ما این است که ما یک بیان و تحلیل عقلایی برای اینکه تنقیص از سوی مرحوم کلینی یا محمد بن یحیی را توجیه کند ، نیافتیم و همین امر احتمال تنقیص از سوی این دو بزرگوار را بسیار بعید می نماید .
ضمیمه ی 1: . از اینکه شهید می فرمایند که : لیس کذلک فی المقام .... یعنی زیاده تغییری در معنی ایجاد نمی کند ، می توان فهمید که پس از دید شهید صدر احتمال عدم نقل و تنقیص از سوی کلینی یا.... در مقام وجود دارد و به همین علت است که نمی توان از آن شهادت بر عدم زیاده را انتزاع کرد.
ضمیمه ی 2: سند تهذیب : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ....... (تهذیب ج9ص122) . سند کافی : مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع... . (کافی اسلامیه ج6ص421)

شما می توانید با پشنهاد موضوعاتی که تصمیم دارید در آینده پیرامون آن تحقیق و پژوهش نمایید، پژوهشتان را به دیگران بسپارید و از تلاش آنها استفاده نمایید.
پس منتظر موضوعات پیشنهادی فقهی، اصولی، رجالی و ... شما هستیم.

در تعارض برخی می گویند یک حدیث مرجحات دلالی دارد منظور از مرجحات دلالی چیست؟

استاد به این قاعده زیاد استناد می کند آبا جایی هست که به صورت مبسوط به این قاعده پرداخته باشد و ادله وحدود آن را بیان نموده باشد؟

سلام
راه اندازی این تالار بالاخره جای خوشحالی داره. البته بر خلاف برخی که ادعا کردن که این مشابه این تالار رو تا حالا ندیدن اما چندین تالار اسبق بر این وجود داشته و دارن اما این مهم نیست.
راه اندازی این تالار هم جنبه مثبت داره و هم جنبه منفی
جنبه منفی رو اول میگم
اگه این تالار شکست بخوره میشه یکی دیگه از دلیل های بی فایده بودن این کارها در حوزه فعلی ما. خصوصا در قسمت فقه و اصول
اما خوب جنبه مثبت زیادی می شه برای این تالار تصور کرد از گسترش علم خصوصا در فقه و اصول تا ایجاد انگیزه یا کمک به رشد طلاب و ...
خوب از نکات قابل توجه این تالار اینه که متعلق به مدرسه فقهی امام باقر علیه السلام هست این خودش چند نکته خوب داره اول اینکه جمعی هستند در کنار هم که بالاخره علایق مشترک و یه چیز مشترکی دارند حتی اگر اون چیز مکان مشترک یا درس مشترک باشه. دیگری قابلیت استفاده از اجباره که راه های مختلفی داره و نمی خوام الان وارد اون بشم
به نظر من اولین قدم تعیین هدفه.
آیا فقط میخواین تو زمینه درس های مدرسه کار کنید؟ یا اینکه در فقه و اصول؟ یا باز تر در مسائل اسلامی یا بخشی از اون؟ یا اصلا مسائل غیر دینی هم باشه که خودش خیلی وسیع میشه؟
آیا واقعا این قدر نیرو دارین که بتونین مدیریت کنید؟
از همین الان بگم شما هم حتما در این همه سال این رو تجربه کردین در این حوزه فعلی روی حرف هیچ کس حساب نکنید. حتی نزدیک ترین نزدیک ترین نزدیک ترین دوستانتون. این مشکلی از حوزه ماست البته مختص به این هم نیست در همه زمینه ها هست.
یادش بخیر آقای منتظری مقدم می فرمود اراده جمعی طلاب هیچ وقت محقق نمیشه برای همین سعی نکنید مجرای اراده جمعی طلاب بشین.
این واقعیت هر چند خیلی تلخه اما متاسفانه هست.
به نظرم تا یک کادر قوی درست نکردین که واقعا از سر احساس دغدغه به این کار جذب نشدن کار رو شروع نکنید.
این خیلی مهمه که طرف از روی دغدغه اومده باشه نه به خاطر مسائل دیگه.
اگه بتونید بعد از تعیین هدف یک کادر درست کنید نصف راه رو بیشتر رفتین.
کادر هم دو جور باید باشه یک کادر در حقیقت مثل هیئت تحریریه یا اتاق فکر باشه و یک کادر هم کادر اجرایی باید باشه هر دو تاش نیازه و ضروری
مطالباتتون رو جدی مشخص کنید و وظایف همکاران رو دقیق معین کنید.
کادر باید متعهد باشن و واقعا وقت بذارن.
اگه موفق بشین ثمرات زیادی داره.
امیدوارم موفق بشین هر چند با حوزه فعلی ما چشمم آب نمی خوره اما همه جوره سعی میکنم کنارتون باشم.
حرف برای گفتن زیاده.
باشه برای بعد
التماس دعا

باسمه تعالی
با درود و سلام به محضر آقا امام زمان علیه السلام
از زحمات دوستان در راه اندازی این سایت تقدیر و تشکر می کنم
چند پیشنهاد:
1- تبلیغات مختلف مخصوصا چهره به چهره در گرایش طلاب خیلی مؤثر است. از این عنصر بیشتر استفاده فرمایید.
2- از عنصر الزام و نیز تشویق برای گرایش بیشتر استفاده کنید.
3- در صورت امکان از آموزش بعضی از لازمه های این تالار استفاده فرمایید.
4- از توجیه طلاب غافل نشوید و من الله التوفیق.

دوستان من سلام
زیاد از استاد محترم می شنویم که در حل مشکل سندی یک روایت می فرمایند چون در کافی شریف است، مشکلی نداریم.
می خواستم بدونم کسی از دوستان می تونه این مطلب را کامل و علمی و خلاصه تبیین کرده و توضیح بده؟
البته در ادامه جای بحث و گفتگو باز است.
ممنون

سلام
نمی دانم مگر اینجا تالار علمی نیست؟!
پس این همه شکلک و رنگین کمان برای چیست
راستی من آواتار هم دارم
این یکی را دیگر نمی دانم برای چه می باشد
به هرحال من از اولین ها هستم
موفق باشیم
در پناه حق

سلام
آیا می دانید چه کسانی با توجه به قاعده تسامح در ادله سنن حکم به استحباب واقعی می دهند؟